著名的科学史专家约瑟夫·尼德姆（ ）是“百科全书般的人物”。他出生于英格兰的伦敦，在1940年代战争中发生了战争，“有广阔的视野”，并探索了“值得终身奉献的事业”。
1942年，约瑟夫·尼德姆（ ）担任中国的科学顾问中国。当时，中国的大多数大学和研究机构在抵抗战争之后都从事科学研究和教学。约瑟夫·尼德姆（ ）从印度加尔各答（）出发，沿着驼峰路线飞往昆明。在给他朋友的信中，他叹了口气：“奇怪的是，到达中国36个小时的一切都很熟悉。”
约瑟夫·尼德姆（ ）在云南（）逗留期间，看到了一个简单的实验室，一个炸毁的研究所以及建在一座古老寺庙中的教室。仍然在恶劣环境中共同努力的科学研究人员的心理前景令人印象深刻。他称西南联合大学为“自由中国最大的教育中心”，并可以在如此困难的条件下继续进行教学和研究。 Mei Yiqi和Jiang 都具有出色的性格，并且是“中国学者的理想体现”。
1943年3月，约瑟夫·尼德姆（ ）抵达重庆，并开始讨论中国与西方之间的科学合作。他参观了三个地方，科学和教育机构聚集在，和。在这里，中央研究学院代表中国学术界正式欢迎约瑟夫·尼德姆（ ）的到来。但是，他对相关的官方社交活动并不感兴趣，并在日记中说：“与国防部长的会议他筋疲力尽”。
约瑟夫·尼德姆（ ）访问了中央大学和中央地质调查局（ ）和中央地质调查局（ ）之后，约瑟夫·尼德姆（ ）叹了口气：“在旷野旅行数千英里，在没有电力，天然气和自来水系统的泥房中进行研究，这几乎是我们的理解。”他们的中央地质调查局的李山博士使用一些金属角废物在三年内录制了109次地震，给他留下了深刻的印象。
离开重庆后，约瑟夫·尼德姆（ ）来到成都。成都是一座古老的文化城市，但其宽阔的街道，整洁的街道，美丽的商店和河上的石头桥梁“像巴黎”。约瑟夫·尼德姆（ ）进一步提出，在这方面，没有一个国家超越中国人，将超自然，实用，理性和浪漫的因素结合起来。
前往西四游的旅行不到两个月，约瑟夫·尼德姆（ ）去西北进行了另一次检查。由于途中经常发生卡车事故并在旅行中屡次延误，这次旅行花了近5个月。约瑟夫·尼德姆（ ）说：“战争期间，中国的运输速度很慢，他只是悠闲地享受着风景。”尤其是在邓豪（）逗留期间，他能够在近距离了解中国古代文化和艺术的巨大成就，并为此感到荣幸和满足。
1944年4月，约瑟夫·尼德姆（ ）进行了漫长而激动人心的中国之旅。他访问了10所大学和4家科学研究机构，包括太阳森大学，大学和福建省级研究所。他不仅看到了战争和瘟疫造成的损害，而且还感受到了强大的当地传统文化和科学工人的顽强精神。他专门记录了林南大学院长的不幸，该大学因过度努力而死于教学大楼。
1945年8月，约瑟夫·尼德姆（ ）在战争期间开始了他的最后一次前往中国的长途旅行 - 北部的旅程。他首先去了米扬（），然后转到东北，将四川山公路（- ）带到Baoji和Xi'an，然后向西去了天舒伊（）。
1946年3月，约瑟夫·尼德姆（ ）来到上海，参观了中央科学院等机构。作为生物化学研究中心仅次于北京联合医学院医院，医学研究所当时死亡。约瑟夫·尼德姆（ ）认为：“最紧迫的任务不是让研究所跌倒。”在接管食品和药物实验室之后，他们从6位化学家和1名秘书增加到当时的9名化学家和5名秘书。秘书人员太多了，约瑟夫·尼德姆（ ）将其描述为“越来越多的官僚主义”。
之后，约瑟夫·尼德姆（ ）飞往了“传奇”的旧首都。在那里，他拜访了张Zigao，Zeng 和Li 等科学家，以及科学史的研究人员，访问了北京大学和 等大学，并进一步搜索了有关中国科学和技术历史研究的信息。
约瑟夫·尼德姆（ ）在中国期间举行了200多次演讲和讲座，例如“科学在战争中的作用”和“中国科学技术发展的历史”，并介绍了6,775本书。在他的帮助下，Zhang 和Yin 等中国学者不得不去英国学习和工作。
根据他在中国的调查，约瑟夫·尼德姆（ ）编写了一本基于图片的书，名为《中国科学》。他说：“当战争消散时，中国的科学将不可避免地崛起，并成为对世界产生巨大影响的强大力量……尽管面临许多挑战，但这种科学力量在遭受战争的中国土地上。它也可以表现出活力和活力。”
约瑟夫·尼德姆（ ）还在《自然》杂志上发表了一系列文章，阐述了他在整个中国检查期间看到的科学和技术状况。同时，引入了中国自然科学学会的“科学传播”以及中央科学院的期刊进入西方，这证明了战争期间中国科学研究和高等教育的新进步。
1948年，约瑟夫·尼德姆（ ）在给剑桥大学出版社的一封信中解释了他关于“中国科学与文明”的写作计划，对他的“极其幸运”感到遗憾。这封信写道：“我很幸运在战争期间在中国背后的广阔地区进行深入的调查。我抓住了所有的机会，要求中国学者寻求建议，并详细记录中国科学和文明的主题。幸运的是，我已经收集了一批杰出的中国文学，并将它们安全地带回了剑桥，这正在成为我的研究的重要资源。和人。”
看到中国知识精英的顽强的精神观，使约瑟夫·尼德姆（ ）深深地意识到，中国文明不仅具有悠久的历史，而且还包含了深刻而不可动摇的精神本质和力量。由此，他能够确认“非西方文化也能够纠正人们对真理的探索的方式和方法。”对非西方文化的深入研究将有助于建立多样化的科学体系。该系统不仅完全认识到自然和现实的复杂性，而且还广泛接受来自不同社会阶层，性别，种族和文化背景的见解。
简而言之，约瑟夫·尼德姆（ ）既是传统科学的探险家和解释者，也是未来科学的构思和计划者。它的核心概念是一致的：在东方，中国和欧洲之间建造交流和相互学习的桥梁。
（作者是Yang ，东方师范大学经济学和管理学院的教授，上海市政人民政府政府决策基础的年轻精英，以及Dong ，副院长和材料科学学院的副院长和教授上海大学的工程）
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